金沛辰的老婆:

2019-06-18 15:04 来源:西安网

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  在8000年前的中国史前时期,虽然在物质文化和精神文化层面取得了显著进步,但是社会整体上还是一个较为平等的原始社会。但是,这个观点与我们动物考古学研究的结果有明显的抵牾之处。

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神坛之外,敦煌壁画处处都是『萌萌哒』!


东方汇 在此基础上,1942年9月下旬,陕甘宁边区专门召集分区专员,延安、安塞、甘泉等县县长,以及其他一部分县、区、乡干部,举行简政座谈会。 伊瓦尔德废墟

文章出自:中国国家地理 2016年第01期 作者: 孙志军 

标签: 岩壁画   历史地理   考古地理   

敦煌的绘画与壁画,给人的印象是『高大上』,那些神佛肖像或富丽堂皇或庄严肃穆。除此之外,敦煌石窟的角落里,还隐藏着许多趣味、奇葩的内容。如果再将某些局部放大,我们甚至能找到许多充满时尚气息的服饰和装饰——而且,它们并非孤例。这些作品,用今天的审美眼光看起来,十分搞笑、颇接地气。加上种种善意而幽默的曲解,『笑果』更加明显。剥去宗教的神圣外衣,『可爱』、『搞笑』、『卖萌』或许本就是敦煌的真实一面。欣赏这些『萌萌哒』画面的同时,我们邀请敦煌研究院的资深学者杨秀清先生,为大家揭秘这些壁画诞生的来龙去脉。
杨秀清
敦煌研究院?研究员
长期致力于敦煌壁画、
绘画的社会生活内容研究

鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到

敦煌莫高窟不仅是佛教艺术的见证者,也是中古社会历史的真实记录者。莫高窟壁画虽以佛教内容为题材,但是,如果我们揭去敦煌壁画的宗教面纱,就会发现有许多反映现实生活的画面。

敦煌地处丝绸之路咽喉要道,又是古代国际商业贸易中心,丝绸之路商贸繁盛的景象,在敦煌石窟壁画中有充分的反映。莫高窟第296窟为北周时期的洞窟,窟顶北披东段绘有一幅商旅图,它是根据《佛说诸德福田经》中“安设桥梁过度羸弱”一语画成的。图中作一桥,两支商队在桥头相遇,桥上为中原商贾,乘马赶着满载货物的毛驴,匆匆走上桥头;桥下胡商牵着骆驼等待过桥。莫高窟第45窟南壁的“胡商遇盗”图,取材于《观音经变》。画面上有一队胡商,为首者高鼻深目,他们的商队刚转过山头,山谷中就冲出持刀抢劫的强盗,商人们胆战心惊,露出惶恐、乞求的神色。如果我们拂去壁画中的宗教色彩,就会发现,它原来是唐代敦煌地区商贸活动的写照。

至于反映社会生活的壁画,更是随处可见。在敦煌石窟壁画里,举凡社会生活的各个方面,诸如婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行等,甚至像刷牙、洗脸、上厕所、打架斗殴这样的生活细节,在壁画里也得到充分表现,如莫高窟第146窟中发现的净齿图、洗头图,莫高窟第290窟窟顶东披佛传故事中表现佛诞生时“臭处变香”的蹲厕图等。敦煌石窟中,从盛唐到西夏时期的《弥勒经变》中,普遍绘有“嫁娶图”,表现了《弥勒下生经》中所说的弥勒世界人寿八万四千岁,“女人年五百岁,尔乃行嫁”的内容。壁画中的嫁娶图细致地表现了婚礼场面的设置:在庭院搭设帐篷,宴请宾客的礼席,围设新婚夫妇拜堂的帐帷和新婚妇居住的青庐。还表现了婚礼仪式的全过程:新郎迎亲、乐舞助兴、拜堂成礼、奠雁之礼、共入青庐、合卺同牢之礼。

除了婚嫁图外,敦煌石窟壁画中还有许多表现男女谈情说爱的场面。莫高窟第85窟南壁《报恩经变》中的“树下谈筝图”,就是对美好爱情的歌颂。

责任编辑 / 马子雷  图片编辑 / 王彤 

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